Nationale Projekte – La Tercera

Nationale Projekte – La Tercera

Nationale Projekte – La Tercera


Durch Alfredo Jocelyn-Holt, Historiker

Es scheint heute in Chile keine Person, politische oder kulturelle Gruppe zu geben, die ein Projekt mit einem nationalen Umfang ohne Unterschiede denkt, geschweige denn vorschlägt, das natürlich immer klassen-, ideologische, territoriale, ethnische, sexuelle … Eine Vielfalt, die sich jedoch nicht mit gemeinsamen Zielen vereinbaren lässt. Wir sehen es. Dass jeder drückt, seinen eigenen bestätigt, hindert uns daran, einander zu verstehen und in Harmonie zusammenzuleben.

Zu dieser Zeit hatten wir Projekte, die sich über einen weiten Bogen erstreckten. Nach der Unabhängigkeit eine Republik zu werden, das offensichtlichste. Kriege mit Nachbarn im 19. Jahrhundert brachten das Land zusammen; Sie dienten dazu, uns zu erweitern und uns Wohlstand zu sichern (Triumphe, die ohne einen sehr frühen konsolidierten institutionellen Rahmen nicht möglich gewesen wären). Gleiches gilt für die öffentliche Bildung bis weit ins 20. Jahrhundert hinein. Korfo und seine industrielle Förderung sind vielleicht das letzte große Projekt: Es umfasst den breitesten politischen Konsens, der in Chile erzielt wurde, vom rechten Flügel über die Geschäftswelt bis hin zu kommunistischen Gewerkschaften. Wir sollten auch nicht unsere historische Reflexion des 19. Jahrhunderts und die Poesie des 20. Jahrhunderts vergessen, wie wir uns dieses Land vorgestellt und auch intellektuell und künstlerisch transzendiert haben.

Es zeigt sich dann, dass es bis vor den 1960er Jahren möglich war, uns als ein gemeinsames Ganzes zu betrachten. Was passiert als nächstes Nach der gerechtesten These, die wir haben, gab es zweifellos weiterhin Projekte, die ehrgeizigsten und revolutionärsten in unserer Geschichte, aber jede Kraft dahinter (DC, UP und Diktatur) endete, indem sie für sich selbst die Definition ihrer Begriffe und ihre ausschließliche Richtung beanspruchte eine diametral andere Modalität erzeugen, die uns vertraut sein sollte. Ihre Legitimität ist dieselbe wie heute: absolute Souveränität, unlösbar, mit den damit verbundenen Bedürfnissen und dem Volk oder der Nation, die sie angeblich fordern. Daher der große Glaube an Volksabstimmungen (sie fixieren die Karte), die Mobilisierungskarte wird außerhalb des etablierten Systems gespielt, es wird angenommen, dass die Mehrheiten immer zuverlässig, niemals unberechenbar und höchstens eine Todsünde sein werden. Was für eine Rücksichtslosigkeit!

Und die Verfassung, warum konnten wir sie nicht als nationales Projekt verstehen? Es gibt etwas davon in den Köpfen der «Menschen». Es kommt jedoch vor, dass diese Absicht nicht zu dem eher instrumentalen Charakter passt, der Verfassungen immer verliehen wurde, und wenn sie programmatisch betrachtet wird, ist es sehr wahrscheinlich, dass sie der projektuellen, exklusiven und sektiererischen Variante der zweiten Hälfte ähnelt des 20. Jahrhunderts, die in Misserfolg und Frustration gipfelte. Nicht der Fall bei den authentischen nationalen Projekten, die wir erwähnt haben. Es ist so, dass bloße Taktiken bei der Machtergreifung niemals ausgleichen können, dass man nicht hochmütig ist, und obwohl es seltsam klingt, das zu hören, kann Politik edel sein.



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