Staat und Volk der Mapuche: eine Frage des gegenseitigen Verständnisses

Staat und Volk der Mapuche: eine Frage des gegenseitigen Verständnisses

Staat und Volk der Mapuche: eine Frage des gegenseitigen Verständnisses


Die öffentliche Debatte scheint einerseits auf ländliche Gewalt und ihre notwendige Sanktion und andererseits auf die kurzfristige Wiederherstellung der angestammten Gebiete reduziert worden zu sein. Diese Fokussierung auf das Kontingent befasst sich nicht mit einer grundlegenden Frage, die seit mehr als 200 Jahren in der Geschichte des chilenischen Staates in Kraft ist: Wie kann ein friedliches Zusammenleben und eine Integration von Gesellschaften erreicht werden, die einen grundlegend anderen historischen Ursprung und kulturellen Hintergrund aufweisen?

Es ist zu beachten, dass die Region La Araucanía laut der Volkszählung von 2017 (die höchste im Land) einen Anteil von 34,3% an Mapuche-Einwohnern hat und mit 28,5% der Bevölkerung auch die ärmste ist mehrdimensionale Armutssituation nach der gleichen Messung. Auf der anderen Seite hat die Region, obwohl sie mit 12.000 Straßenkilometern das umfangreichste Straßennetz des Landes hat, auch eine erhebliche soziale und wirtschaftliche Isolation, bei der der Staat sein Unterstützungsnetz nicht erweitern konnte, um das zu enthalten soziale Verwundbarkeit.

Die Ereignisse der letzten Wochen erinnern uns daran, dass wir in einem Land zu leben scheinen schon gesehen konstant, wo der Staat selbst in den schlimmsten Momenten abwesend war. Wir nähern uns einer Phase, in der wir nur verlieren können. Wenn der Staat nicht eingreift, die Eskalation der Gewalt stoppt und langfristige Entwicklungspolitiken umsetzt, ist es nicht verwunderlich, dass die gewalttätigsten Personen eines politischen Zeichens den öffentlichen Diskurs dominieren. und damit den Verlauf der Ereignisse.

Dementsprechend müssen Maßnahmen ergriffen werden, die über die Bindehautkrise hinausgehen und die Konsolidierung unseres Staates im gegenwärtigen historischen Moment als ständige Priorität festlegen. Dies bedeutet, die Bedingungen für ein friedliches Zusammenleben zwischen verschiedenen Realitäten zu gewährleisten. Es ist absolut notwendig, sich hinzusetzen, um über die Realität des anderen zu sprechen und sie zu verstehen, vom Chilenen bis zum Mapuche, aber auch vom Mapuche bis zum Chilenen, und sich um die Besonderheit zu kümmern, die die Tatsache darstellt, dass es keinen einzigen Gesprächspartner für die Mapuche gibt, sondern mehrere und das Alle müssen gleichermaßen gehört werden. Sobald der Dialog wieder hergestellt ist, müssen schnell konkrete Maßnahmen ergriffen werden.

Hier wird deutlich, dass es für den Staat zwei rechtliche Herausforderungen gibt. Einerseits die soziokulturelle und wirtschaftliche Entwicklung der Mitglieder der Mapuche garantieren und die zivil- und strafrechtlichen Verantwortlichkeiten für die schwerwiegenden Ungerechtigkeiten, die die Region betroffen haben, individualisieren. Letzteres impliziert eine wirksame und verhältnismäßige Verfolgung und Bestrafung derjenigen, die in der südlichen Makrozone große Gewalttaten verüben und beabsichtigen, die Verantwortung für einen Konflikt und die Stimme eines Volkes zu übernehmen, aber auch Diskriminierung und Betrug hart zu bestrafen Dies geschieht im interkulturellen Kontext, der zur Armut und Marginalisierung von Mitgliedern des Mapuche-Volkes aus dem gemeinsamen Leben beigetragen hat. Diese zweite Herausforderung ist unvermeidlich, da die Zuweisung individueller Verantwortlichkeiten es ermöglicht, Schuld zu definieren und kollektive Stigmen zu deaktivieren. All dies zielt darauf ab, ein Grundprinzip zu garantieren, das in La Araucanía oft fehlte und das heute im Rest Chiles so schwer zu fassen scheint: Gerechtigkeit.

Wir müssen an Lösungsvorschlägen arbeiten, um zum Aufbau einer neuen und fairen Behandlung beizutragen, die in Zukunft vorherrschen sollte. Nur so kann ein Modell des Zusammenlebens aufgebaut werden, das auf gegenseitigem Respekt und dem sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Wachstum aller beruht.



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